“J’alanil Junxaqalil”: historias intersex que se resisten al olvido en Latinoamérica
Escrito por Ana Alfaro
En una región donde la intersexualidad es poco comprendida y frecuentemente invisibilizada, el Colectivo de hombres trans Trans-Formación y Argentina Intersex lanzaron el libro “J’alanil Junxaqalil, Historias trans intersex frente al olvido e invisibilidad”, donde reúnen testimonios que desafían mitos, reclaman reconocimiento y dan voz a las personas intersex.
Por Ana Alfaro
La publicación titulada “J’alanil Junxaqalil, Historia trans intersex frente al olvido e invisibilidad”, que en idioma maya Q’eqchi’ se traduce como, “Cuerpo que nace de manera distinta”, da vida en 115 páginas a las voces de personas intersex de países de Centroamérica, Suramérica y el Caribe . Este libro abre una oportunidad histórica para que, quienes han vivido fuera de la binariedad corporal impuesta por la sociedad, narren sus propias experiencias.
“Estar plasmada en este libro, es una acto histórico de justicia para las personas plurales, distintas, “distintas en la manera más hermosa”, que venimos desde donde otras opresiones se manifiestan”, expresó Chahim A’jam Vásquez Leal, mujer intersex maya Q’eqchi’ que a través de su idioma materno y una investigación comunitaria con comadronas, adultas mayores de su comunidad, nombró este libro que recoge historias de personas intersex.
De acuerdo con la organización mexicana Brújula Intersexual, la intersexualidad es el término utilizado “para englobar diferentes corporalidades en las cuales una persona nace con variaciones de las características sexuales —es decir, nace con variaciones en las formas genitales, en la composición de las gónadas, en los niveles hormonales o en los patrones cromosómicos— que no parece encajar en las definiciones típicas de hombre o mujer”.
Las historias de cada persona dan espacio a que alguien más lea y escuche la verdad de primera mano sobre lo que significa nacer intersex. “Desde pequeño sentí que era diferente. No sabía cómo explicarlo, pero lo sentía en la piel… en mi casa se ignoraban esas diferencias”, se lee en página 58, donde Jackson Matías cuenta su vivencia siendo un hombre trans heterosexual.
Este libro se ha presentado en Guatemala y Argentina. Foto: Ana Alfaro
Este 25 de marzo, durante la presentación del libro, se mencionó que se ha confundido, invisibilizado y escondido la intersexualidad y se ha querido explicar a través de un falso mito (hermafroditismo) y desinformación.
Para la doctora Yusimil Carranza, quien ha atendido a pacientes intersex y hombres trans en las clínicas del Colectivo Trans-Formación, ser intersex es una variación en la biología humana, no una patologización.
“Ni ser inter, trans, lesbiana, gay es ninguna patogalización, se vuele después de esta falta de invisibilidad y derechos”, dijo Alex Castillo, fundador y coordinador del Colectivo Trans-Formación.
Esta publicación participaron personas intersex de distintos países de Latinoamérica. Foto: Ana Alfaro
Ante un mundo hostil, adultocentrista, racista y binario, la presentación de este libro en Guatemala y en Argentina, por los colectivos Trans-Formación y Argentina Intersex, con el apoyo de ASTRAEA Foundation y FOS Feminista, significa una memoria contra el borrado de la experiencia intersex, como lo describen, principalmente porque las personas que participaron en ella abrieron su memoria, su cuerpo y su historia.
Situación de las personas intersexuales en el país
En Guatemala, las personas trans e intersex no cuentan con un marco legal específico que les brinde protección. Esta situación también se repite en los servicios de salud. Las personas intersex enfrentan vulnerabilidad desde su nacimiento, porque médicos y familia son quienes deciden el género que se les asignará basándose en la primera apreciación externa de los genitales o la preferencia por algún género por parte de la familia. Así lo indicó Aída Castro-Conde, psicóloga forense.
La Ley de Protección Integral para la Niñez y Adolescencia (Ley PINA) que existe en el país para proteger a la niñez y garantizar sus derechos, no contempla de manera específica a la niñez intersex. “Esto evidencia una protección genérica que resulta insuficiente para responder a experiencias concretas de discriminación y vulneración de los derechos de las personas intersex”, señaló Castro-Conde.
Durante la presentación se entregaron ejemplares del libro gratuitamente. Foto: Ana Alfaro
A pesar de la visibilidad en las leyes para las personas intersex, hay números que dan respuesta a la existencia de esta identidad. Según Natasha Jiménez, activista trans e intersex, las personas intersex son el 2 % de la población mundial, “Somos 160 millones de personas, somos la población de Bangladesh”, señaló.
Además Jiménez se posiciona contra los mitos y la desinformación que se tiene sobre la intersexualidad. En especial con el término “hermafrodita”, que ignora las realidades plurales y reduce a tener dos genitales cuando la vivencia es otra. “Reproducir otra vez la historia de Hermafrodito, que andamos por la vida con dos sexos, está alejado de la verdad. Es necesario hablarlo para romper ese mito odioso que nos encasilla. No somos seres mitológicos, somos seres reales”, agregó.
A través de estas historias de personas intersex de Argentina, Chile, Guatemala, República Dominicana y Venezuela, se permiten más diálogos y reflexiones de las vidas dentro de las diversidades y disidencias sexuales. Además para quienes participaron en la publicación, como Chahim, representa “un acto de justicia” ante una soledad política que rodea a las personas intersex y también “decir por primera vez soy intersex”.
Chahim A’jam Vásquez, durante la presentación. Foto: Ana Alfaro
“J’alanil Junxaqalil” se posiciona como un aporte clave para visibilizar una realidad históricamente ignorada en la región y para impulsar el debate sobre derechos, identidad y diversidad en Latinoamérica. Para quienes deseen leer este libro pueden descargarlo en el enlace:https://drive.google.com/file/d/1nGaJ8rX-9yiQUei38r6glE_rblgNbi9s/view?usp=drivesdk
Participaron de esta nota
Ana Alfaro
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