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No recuerdo cuándo fue la última vez que terminé el día con la sensación de haber realizado todo lo que me había propuesto. Incluso en aquellas jornadas en las que siento que logro hacer mucho, siempre hay algo que queda pendiente, como una deuda silenciosa y pesada que se acumula día tras día.
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La violencia digital contra mujeres periodistas avanza en el norte de Centroamérica como una estrategia de censura que busca desacreditar el periodismo crítico y generar autocensura en un contexto de impunidad.
“Desde mi perspectiva, el mayor enemigo para las mujeres, para su creatividad y su potencial es la cotidianidad”. Jennie Gabriela Salazar Baños, escritora petenera.
Luego de cuatro años de impunidad y beneficios para los acusados del femicidio de la joven universitaria Melisa Palacios, este 5 de enero, el caso avanzó en el Juzgado de Mayor Riesgo “C” luego de que la jueza Carol Berganza admitiera las más de 200 pruebas ofrecidas por el MP. Además, resolvió que continuará conociendo el juicio contra los acusados María Fernanda Bonilla Archila y José Luis Marroquín Ovalle.
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La violencia digital contra las mujeres no es un fenómeno aislado ni una consecuencia inevitable del uso de las redes sociales. Es una expresión contemporánea de violencias estructurales que, lejos de desaparecer, se adaptan a las nuevas tecnologías para reproducirse, amplificarse y, en muchos casos, garantizar la impunidad. En sociedades marcadas por el patriarcado, la desigualdad y la corrupción, el espacio digital se ha convertido en un nuevo campo de disputa por el poder y la voz pública.
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Crecí en Guatemala cuando los teléfonos eran fijos y el correo tardaba días sino meses en llegar; nunca imaginé que en un solo aparato cupiera el mundo. Mi vida transcurrió en analógico mientras lo digital se instalaba sin avisar, transformando todo. La comunicación masiva vino a evolucionar aspectos de la conectividad de manera rápida, fluida y efectiva, no solo con la familia sino con amigos, grupos de personas y organizaciones con intereses comunes y el mismo ejercicio del derecho. Pero … ¿Qué pasa cuando ese mundo en el bolsillo se vuelve un espacio hostil para las mujeres?
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Hay heridas que no dejan cicatrices visibles, pero que duelen igual. Hay batallas que no se libran en las calles, sino a través de una pantalla. Soy una mujer que decidió usar su voz en las redes sociales, y esa decisión cambió mi vida. No escribo esto desde la teoría académica ni desde la distancia de quien analiza un problema ajeno. Escribo desde la vivencia de quien ha sufrido la violencia digital en carne propia, desde la certeza de que mi historia es también la historia de miles de mujeres que hoy callan por miedo.
“Nos llevamos la peor parte por habernos atrevido a ver a los ojos a este sistema corrupto”, Thelma Aldana, exfiscal general de Guatemala.
Las mujeres con voz pública y con incidencia son víctimas de violencia política digital, ante un Estado incapaz de protegerlas. Según estudios realizados en Guatemala, los ataques digitales son dirigidos por grupos de poder a través de net centers.
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En Guatemala, la violencia no se detiene en las calles. También habita en los celulares, redes sociales y espacios virtuales donde, bajo la idea de que “solo es internet”, se reproducen agresiones reales que dejan daños profundos y duraderos. Frente a un país que carece de marcos legales claros y mecanismos de justicia eficaces, la colectiva No + Violencia Digital surge como un espacio de acompañamiento, denuncia y acción comunitaria.
La denuncia de la cantante Belinda por violencia digital y mediática contra el cantautor Lupillo Rivera ha puesto en los reflectores el papel fundamental en la protección de las víctimas de violencia digital en Latinoamérica. Aquí te contamos cuáles son los tipos de violencia digital más frecuentes y cómo afecta a las mujeres en cualquier ámbito que se desenvuelven.
Aunque el Índice Global de Brecha de Género (IGBG) del Foro Económico Mundial dice que Guatemala ha mejorado de posición, las cifras aún no reflejan ese avance en la vida de las mujeres. ¿Qué tan profunda es realmente esta mejora?
Oxfam presentó su estudio Libertades en riesgo: ¿quién gana y quién pierde? el cual revela que la alianza estratégica entre las élites económicas, políticos conservadores y religiosos fundamentalistas provocan el retroceso en la garantía de los derechos humanos para las mujeres.
“Esta política es una ofrenda sagrada”, la lucha de Makrina Gudiel que obligó al Estado a proteger a quienes defienden los derechos humanos
En Guatemala, defender los derechos humanos no solo implica levantar la voz, sino también arriesgar la vida. Makrina Gudiel lo sabe desde muy joven: la desaparición forzada de su hermano y el asesinato de su padre marcaron su historia familiar con dolor, pero también con una convicción inquebrantable. Lejos de silenciarla, la convirtió en una de las voces más firmes en la lucha por la justicia y la memoria. Su recorrido ha sido fundamental para que el Estado reconozca, por fin, la necesidad de proteger a quienes defienden la vida y los derechos colectivos.
La narrativa de que existe una prevalencia de falsas denuncias se alimenta de prejuicios antiguos y profundamente misóginos. El discurso promueve que el aumento de denuncias por violencia de género es “artificial” e impulsado por mujeres que mienten, exageran o manipulan a sus hijos e hijas. Lo grave es que esta narrativa encuentra un correlato en instituciones estatales, el legislativo e incluso en influencers que venden la idea de una persecución sistemática contra los hombres.
Doña Emilia Juan Antonio es una comadrona originaria de Santa Eulalia, Huehuetenango, que ejerció su vocación durante más de 30 años. Es esposa, madre de dos hijas y cinco hijos. Ha dedicado su vida y su trabajo a su familia y su hogar y ama trabajar en el campo y brindar un servicio a la sociedad.
Cinco de las 15 organizaciones que administran los Centros de Apoyo Integral para Mujeres Sobrevivientes de Violencia (CAIMUS) quedaron fuera del presupuesto general 2026, aprobado el 26 de noviembre del 2025 en una Sesión Ordinaria Adicional. En los territorios, para muchas mujeres estas instituciones representan la única esperanza de superar una situación de violencia.
A las mujeres nos enseñaron desde pequeñas a “tener cuidado”. A no andar solas de noche, a no confiar, a caminar rápido, a estar pendientes de todo. Crecemos pensando que eso es lo normal, pero no: es miedo. Un miedo tan metido en nuestra vida que ya ni lo cuestionamos.
Entre la bahía y la montaña: la travesía de Johana Flores para convertirse en bombera.
Las historias Boy’s Love -género de ficción romántica y erótica de temática homosexual- ofrecen a un público mayoritariamente femenino la posibilidad de imaginar dinámicas más allá de lo heteronormativo. Aunque muy recientemente, en Guatemala esta afición ha inspirado la creación de espacios en los que mujeres y personas de identidades disidentes se reúnen para leer, comentar y construir vínculos.